Ika｜人这件事情是最迷人的

人这件事情是最迷人的

文：Ika

我从来没有想过还能够第二次进藏，以前看书上说：西藏接近天堂，其实，西藏某种意义就是天堂。两次的来到，看过的每一座神山，到过的每一个圣湖，遇见的每一个人，和他们每一次交流，都让我深刻感受到西藏文化的独特和厚重，还有那古老神秘和独特的文明。我时常想，为什么如此向往西藏，可能是因为长期生活在都市产生的精神迷失和困惑，还是想像那些探险家一样，也在寻找也许只存在于想像的香格里拉。

如果要问我来到西藏感触最深的是什么？那便是人。藏族人有一套自己的生存逻辑、生活哲学，最大的影响因素来自他们的信仰，他们受宗教影响的程度很大，我们在大昭寺那日刚好是释迦摩尼佛加持日，遇到许多前来八廓街转经的藏族，他们多半手会拴着两块木板，然后双手向前，全身匍匐在地，起身，再走三步，五体投地，手向天朝拜，就这样反覆朝同一方向前进，满脸的灰尘也遮不住眼里所散发出的光芒，他们在用自己的身体丈量土地，丈量通往来世的轮回之路。我想来到这里的人，无论有没有信仰，都能感到藏族的意志是何等的惊人。

另一个让我着迷的原因是他们的笑容，上次由于是拍摄的缘故，地点多半是在远离都市的牧区，我发现了一件很有趣的事，只要你举起手和遇到的藏民说声『扎西德勒』，或是向他们道谢时说声『头诘切』，仿佛像开启了笑容密码般，即使对方开车路过，都会减速回应你『扎西德勒』，是那种很真诚很纯粹的笑容，像他们与这块土地之间自然和谐的关系。来到西藏之后，看到这么令人生畏的自然环境，他们是要靠什么来解脱？只能靠信仰，信奉种种的神灵，可能也是因为信仰，使他们对于人生看得比较通透。

在大昭寺里有一根“牙柱”，在殿里参观时听到一位藏族的导游解释，他说作为一个藏人，一生至少要去圣城拉萨朝圣一次，有些死在朝圣路上的人，同行的人会将他牙齿敲下，带到大昭寺镶到柱子里，代表完成朝圣的愿望，他说死在朝圣之路，是最幸福最殊胜的一种死亡的方式。但现在的大昭寺已经不允许这么做了，目前看到的牙柱，只剩下几颗镶的太深无法拔出的牙齿。

因为生命无常，必须珍惜，大部分藏族在每年青稞收成后，就会去祈福转山转湖，感谢神灵的赐与，也是因为珍惜，成就他们乐观的天性，他们对物质的要求也没有那么强烈，包括说他们可能攒了一辈子的钱，后来都捐到寺庙里，听导游说，有些人花大半辈子都在朝圣，他们不会向路人乞讨，而是有时会有些藏民或知道的游客，赠予他食物或金钱，等于是换取朝圣的福气，有点像是换点数的概念，这让我特别着迷，不管是藏传或是台湾的佛教中都有这个概念，赠与或帮助他人是在增加自己的福气，就像我们收到了哈达，是对方将福气赠予给我们。

这回再次来到拉萨，不同于上次只是短暂停留，对于拉萨的都市化感触更深，记得以前曾看书上说，原先布达拉宫前面只有些零星的藏式民居，住的都是为布达拉宫服务的『雪居民』，底下的雪村，和红山上的布达拉宫相呼应。而现在取代的是宽阔气派的广场，笔直的道路，车水马龙，夜晚灯火通明，布达拉宫变成了一座绚丽的景点标地物，西藏的变化不仅仅体现在拉萨。

在日喀则一日的晚餐，餐厅墙上挂着一幅珠峰的照片，我猜想这是否是十几年前珠峰大本营的一号营地位置，仔细比较现在的珠峰，看着照片中的小径上还行驶着一辆车，脑海瞬间穿梭时空，覆想着当时没有观光的巴士载着一车一车游客来回地穿梭，只有在此扎营准备登峰的登山者，时空变换，物转星移，唯一没变的是庄严、神圣壮美的珠穆朗玛峰与碧蓝的苍穹，守望着大地。

新旧交替，这是自然的规律，但最触动我的，还是这块土地上的人们。每次不管是工作或是旅游，我都想尽可能去深入感受当地的生活，非常感谢HR这次安排的workshop，让我有了更不同的体悟。回望来路，是为了更好地前行，每一次旅程都成为过往的经历，但最后回看一切，遇见皆有意义。